Los Gandhi según Javier Moro

Escrito por Alex Oviedo

Jueves, 13 de Noviembre de 2008 15:37

Javier Moro1

Tras Pasión india, una novela en la que Javier Moro retrataba la historia de la bailarina española que se casó con el Maharajá de Kapurthala, el escritor madrileño vuelve con otra obra que tiene la India como trasfondo. En El sari rojo novela la vida de Sonia Maino, una joven italiana que acabó casada con Rajiv Gandhi y que se ha convertido en una de las líderes más respetadas del país.

¿Por qué embarcarse de nuevo en una historia sobre el país asiático?

Pasión India era un poco la historia del final del imperio y llegaba hasta 1947. En este sentido El sari rojo sería la continuación hasta nuestros días.

Y otra vez la mirada de una mujer…

Otra mujer europea, sí, pero lo interesante aquí no es que sea mujer sino que refleja nuestro punto de vista. Y en un mundo tan complejísimo como la política india me parecía que la mejor forma era verlo en primera persona como ella lo ha vivido.

¿Qué tienen los Gandhi que los haga tan atractivos?

Los Gandhi son como los Kennedy en Estados Unidos. Cuando uno va mucho a la India, acaba en algún momento rozándose con ellos, porque han estado gran parte de la vida en el poder. A mí me interesó además por razones personales, porque mi tío Dominique (Lapierre) iba siempre a ver a Indira o a Rajiv. Cuando murió Rajiv yo estaba precisamente en la India. Fue cuando comencé a preguntarme sobre su viuda. Y en 2004 al presentarse ella a las elecciones y arrasar, me pareció que tenía además una muy buena historia. No conozco muchos ministros que después de arrasar decidan dejar el poder. Y al hacerlo se hace más poderosa, porque se convierte en una especie de poder en la sombra.

¿Qué le sorprendió de Sonia Gandhi?

El hecho de que una mujer sin ambición decidiera lanzarse al ruedo. Hoy en día puede decirse que es la mujer más poderosa de un país donde viven mil doscientos millones de personas, una marmita donde bullen las aspiraciones de un monón de etnias, religiones, culturas, con unas tensiones enormes, con un nacionalismo bestial. Y en la cúspide hay una italiana a la que muchos se quieren cargar. Pero lo que ha hecho es importantísimo, porque el país estaba en una deriva nacionalista, fundamentalista e hindú, y fue ella quien lo que devolvió a los ideales de la constitución india: estado de derecho, aconfesional y unidad dentro de la diversidad.

¿Cree que le marcó el apellido o ser mujer, como Indira?

El apellido, sin duda, pesa mucho. Uno no se apellida Gandhi impunemente. Hay una curiosidad y una confusión en él, porque no tiene nada que ver con el Mahatma. Indira, que era la hija de Nerhu, se casó con un señor que se llamaba Firoz Gandhi, pero sin parentesco alguno con Mahatma. De hecho, su apellido se escribía Ghandy. Pero en un momento dado, cambia la ortografía, lo que supone un acierto político pero a su vez acaba esclavizándoles. En la historia había abundante material literario, como en las grandes tragedias griegas. La familia como unidad dramática enfrentada a conflictos extraordinarios. Con la diferencia de que las decisiones que toman afectan a una sexta parte de la humanidad.

El sari rojo es una novela en la que se mezcla realidad y ficción…

En Estados Unidos lo que hacemos Dominique y yo tiene mucho éxito. Se denomina Dramatic nonfiction, es decir, no ficción dramatizada. En España no se lleva tanto porque es muy caro, tienes que irte a Nueva Delhi, instalarte en un hotel, contratar investigadores, guías, espías, intérpretes, moverte, viajar… Pero es un género con mucho futuro porque no sólo le estás dando al lector una historia de entretenimiento, sino también la verdad. Requiere investigación, documentación y un trabajo literario que muchas veces está menospreciado porque se compara con una crónica periodística, cuando lo que hay es literatura, reconstrucción de escenas y reinterpretación de la realidad lo más objetiva posible.

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